ОБЩИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О МАГИИ. МАНА

   Магия - это сила, которая пронизывает все сущее, живет в каждом существе и природной стихии. Но лишь немногие способны обуздать эту силу, управлять ею, и эти немногие - маги.
   Важно помнить, что магами не становятся - ими рождаются. Как правило, дар передается по наследству; если оба родителя обладали способностями, гарантия, что их ребенком также будет магом, почти стопроцентна. Именно поэтому в Тевинтере так скрупулезно следят за заключением браков и появлением потомства - семьи, чье генеалогическое древо уходят корнями еще во времена сновидцев, стремятся сохранить и приумножить дар, который вместе с кровью течет в их жилах.
   Разумеется, магические способности не проявляются сразу после рождения - как правило, это происходит в период полового созревания, в 11-14 лет. Известны случаи, когда дар обнаруживался у ребенка раньше, и совсем редки случаи, когда это происходило уже со взрослым. Первое, как правило, означает, что способности очень сильны, тогда как второе, напротив, говорит о том, что магическая сила невелика, и если бы не ее случайное проявление, могла бы оставаться скрытой всю жизнь.
   Проявление магического дара индивидуально в каждом случае. Обычно это происходит под влиянием сильных эмоций - злости или, наоборот, радости. Внешнее проявление магии зачастую зависит от того, к какой школе магии есть способности у юного чародея - кто-то может случайно сотворить огонь, а кто-то залечить ссадину на разбитой коленке. И если только речь не идет о тевинтерском наследнике, которого с младых ногтей готовили к тому, что он станет магом, и обучали теории магии, для всех это становится полной и чаще всего неприятной неожиданностью.
   С момента проявления магии у ребенка очень важно, чтобы более опытный чародей занялся его обучением. Сила, которой обладает юный маг, опасна не только для него, но и для окружающих. Он должен научиться контролировать ее, должен ежедневно тренировать свою силу воли для того, чтобы в будущем научиться противостоять демонам. Возможности, которые предоставляет ему магия, ставит его на ступень выше остальных, но вместе с этим приходит и огромная ответственность.

Мана

   Мана ― это то, что характеризует мага как мага. Это тот потенциал, что таится в нем, но не всегда имеет возможность проявить себя. Все люди связаны с Тенью; они попадают туда во сне. Но лишь те, в ком есть названный потенциал, могут питаться ее энергией. Мана, таким образом, это мера способности брать энергию из Тени, равно как и эта самая энергия, реализованная посредством магии.
   Как и все прочее, мана небезгранична. Равно как человек, обладающий некоторой силой, не может поднять груз больше определенного веса, так и маг не может за раз создать магии больше, чем позволяет ему мана. Если магу нужно сотворить заклинание, которое превышает его силы, он может увеличить свою ману с помощью лириума. Если же лириума нет, то остается только один, самый безумный выход ― израсходовать на магию собственную или чужую жизненную силу.
   Мана расходуется, когда маг творит заклинания. Когда ее запас истощается, он должен отдохнуть, чтобы восстановиться. Полное истощение не только дискомфортно, но и опасно для чародея - если он попробует вложить в заклинание больше силы, чем у него есть, последствия могут быть непредсказуемыми, даже летальными.

   
ТЕНЬ И ЗАВЕСА

   Церковь считает Тень началом начал, местом, откуда Создатель сотворил все сущее. Песнь Света учит, что первыми его детьми были духи - существа, имевшие власть над Тенью, способные изменять ее и перекраивать на свой лад. Умеющие воплотить что угодно, они были лишены при этом искры вдохновения, желаний и устремлений, которые толкали бы их к творению. Тогда появились на свет вторые дети Создателя - смертные, которые не обладали такой властью над Тенью и не могли изменять природу вещей, но в душах которых горело неугасимое, беспокойное пламя. Создатель обрек своих детей на еженощное возвращение в Тень, чтобы они помнили о том, кто дал им жизнь.
   Если же оставить в стороне религию, основные факты останутся неизменными. Тень - царство духов и снов, куда каждый смертный (исключая гномов) попадает во время сна или потери сознания. Это место, откуда маги черпают свою силу и откуда демоны приходят в недремлющий мир.

   Вопреки расхожему мнению, Тень находится не в небесах и не под землей. Вход в Тень - это не шаг по выбранному направлению, это изменение сознания. Сама Тень, духи и демоны - все это постоянно находится в шаге от смертных, но увидеть это можно лишь миновав Завесу. Для простоты восприятия можно сравнить это с открыванием глаз. При закрытых веках можно увидеть мир таким, каким смертные знают его - природа вещей здесь неизменна и статична. Но стоит открыть глаза, и можно увидеть мир таким, каким знают его духи. Когда кто-либо отправляет свое сознание в Тень, именно это и происходит - он видит Тень, которая все это время была рядом. И хотя Завеса не является материальным барьером, именно она отделяет мир духов от мира смертных. Однако Завеса имеет свойство истончаться - в местах больших битв, где было пролито много крови, или же в местах, где творилась мощная магия. В таких случаях сквозь прорехи могут просачиваться духи и демоны в своей реальной форме.
   Важно помнить об этом: все, кто посещают Тень, во сне или осознанно, не входят в нее физически, их тело остается там же, где оно было на момент прохождения Завесы. В истории зафиксировано лишь два случая физического проникновения в царство духов. Впервые это было сделано в -395 Древней Эры, когда группа жрецов Древних Богов в Тевинтере истратила неимоверное количество лириума и крови рабов, и все же смогла войти в Тень во плоти. Считается, что именно тогда был осквернен Золотой Город, и эта скверна произвела на свет Мор и порождений тьмы. Во второй раз это произошло в 9:41 Века Дракона, когда тот, кого в будущем назовут Вестником Андрасте, вышел из Тени во плоти после взрыва на Конклаве Верховной Жрицы. Для него физическое посещение Тени стало возможным благодаря метке, природа которой до сих пор не вполне ясна.

   Однако оба эти случая считаются уникальными и едва ли достижимы для повторения. Для всех остальных правило остается незыблемым: можно отправить в Тень сознание, но не тело. Если говорить об осознанном посещении Тени (то есть когда спящий понимает, где находится и может контролировать свои действия), то существует два способа для достижения этого:
  - ритуал с использованием большого количества лириума. Лириум обладает магическими свойствами, которые определяют его глубокую связь с Тенью - ведь и в самой Тени можно найти жилы этого удивительного минерала. Таким образом, используя лириум, маги могут помочь чужому сознанию переместиться в Тень. Важно помнить о том, что подобный ритуал, проведенный в месте с истонченной Завесой, может иметь непредсказуемые последствия. К примеру, в Тень могут попасть все, кто находится поблизости в момент проведения ритуала.
  - ритуал с использованием магии крови. Сущность манипуляций не меняется, но вместо лириума (или вместе с лириумом) используется жизненная сила смертных. Как правило, для того, чтобы отправить сознание даже одного мага в Тень, нужно использовать всю жизненную силу другого существа. Что дает возможность предположить, какого количества жизней стоило изучение Тени во времена Древней Империи.
   Осознанное посещение Тени, хоть и имеет целый ряд преимуществ, таит в себе также немало опасностей. К примеру, если спящий погибает во сне, он просыпается, и его сознание возвращается в тело за миг до предполагаемой смерти. Если же подобное случится с тем, кто находится в Тени осознанно, его тело умрет так же, как и сознание. К тому же те, кто пребывает в Тени осознанно, являются лакомой добычей для демонов - именно их проще всего искусить, чтобы получить смертное тело.

   В давние времена Империя Тевинтер истратила немало лириума и крови рабов для того, чтобы изучить Тень, составить ее карту, но это оказалось довольно бесполезным мероприятием. Тень состоит из отдельных территорией, в которых властвуют наиболее влиятельные духи. Есть царства страха, где спящие могут столкнуться с кошмарами, царства боли, где могут ожить воспоминания о пыточных подземельях или личных потерях. Перемещаться между этими территориями могут только те, кто входит в Тень с ясным сознанием, но даже тогда выбор направления крайне тяжело контролировать.
   Главная особенность этих царств, как и всей Тени - изменчивость. Духи создают свои владения, опираясь на то, что подсмотрели в снах и воспоминаниях смертных, а потому зачастую они выглядят как отражения реального мира - отражения в очень кривых зеркалах. Единственным, что остается в Тени неизменным, является Черный Город, к которому невозможно приблизиться и от которого невозможно отдалиться. Из какой бы точки Тени спящий не посмотрел на Черный Город, тот всегда будет находиться на одинаковом расстоянии (если только понятие расстояния вообще имеет смысл в Тени) - темная громада в зеленых небесах Тени.

Отношение к Тени у разных рас

• Эльфы: древние эльфийские верования называют Тень "Запредельем" - священным местом, когда-то бывшим домом для их богов. То немногое, что осталось от эльфийских знаний, хранит память о боге обмана по имени Фен'Харел, замыслившем забрать Запределье себе, заточив своих собратьев в Вечном Городе, который находится в самом сердце этого мира. Эльфы верят, что их боги до сих пор томятся в плену, в то время как Фен'Харел, Ужасный Волк, радостно рыщет по Запределью, лакомясь душами умерших.
• Гномы: гном, вошедший в Тень - явление редкое, хоть и возможное. Из-за веков, проведенных под воздействий лириума, гномы стали практически невосприимчивы к магии, их связь с Тенью столь несущественна, что они не видят снов и среди них не бывает магов. Однако ритуал на лириуме или магии крови может отправить в Тень даже гнома.
• Кунари: кунари считают Тень Страной Мертвых. Входить в нее любым из способов строжайше запрещает Кун, и даже сама мысль, что спящий кунари может войти в это царство, предосудительна. Кунари настаивают, что они, в отличие от людей и эльфов, не видят снов. В этом сложно усомниться, так как их крайне редко можно встретить в Тени. Однако очевидно, что, в отличие от гномов, кунари не утратили связь с Тенью - об этом свидетельствует наличие среди них магов.

   
ОБУЧЕНИЕ В КРУГЕ МАГОВ

   Для большинства обучение в Круге Магов начинается одинаково - перепуганные проявлением магического дара родные или соседи посылают за храмовниками, и рыцари уводят юного чародея в башню, которая станет его новым домом до конца жизни. Церковь желает держать всех магов под присмотром, а потому покидать башню Круга ее жителям дозволяется лишь в крайних случаях.
   По закону обучение в Круге должен пройти любой, у кого проявились магические способности - от бедняка до королевского отпрыска. В отношении знати, однако, случаются послабления, когда Церковь закрывает глаза на то, что юный маг станет обучаться в домашних условиях. Подобные послабления не раз уже оборачивались бедой, а потому те из аристократов, кто не желает отдавать свое чадо в Круг, вынуждены скрывать его дар.
   С того момента, как ученик переступает порог башни, его жизнь более не принадлежит ему - она принадлежит Церкви. Сразу же по прибытии в Круг создается филактерия - сосуд с небольшим количеством крови ученика, благодаря которому его всегда можно будет выследить или даже наложить на него заклинание дистанционно. В Круге хранятся только филактерии учеников, амулеты же полноправных магов передаются в секретные хранилища, о местонахождении которых известно лишь Церкви. Немалая ирония при этом заключается в том, что и создание амулета и его использование по сути является магией крови - тем самым запретным учением, за которое любого чародея ожидает суровое наказание.
   Вопреки ожиданиях многих вдохновленных учеников, обучение в Круге не начинается с создания огненных шаров и землетрясений. Долгое время юные чародеи изучают теорию магии, знакомятся с ее школами, а главное - учатся контролировать свою силу для того, чтобы первое же заклинание не навредило окружающим или не выжгло самого мага. Лишь после этого начинается практическое знакомство с магией - маги учатся создавать простейшие заклинания. Именно тогда выявляются сильные и слабые стороны их дара, а также склонность к той или иной школе.
Теперь, когда маг умеет защитить себя, он готов пройти главное испытание в своей жизни - Истязание.    Обычно это происходит по достижении 18-20 лет, но срок в большей степени зависит от того, когда проявились способности ученика и когда он приступил к обучению. Во время Истязания проводится ритуал, который с помощью большого количества лириума отправляет сознание мага в Тень. Там ему предстоит столкнуться с демоном и испытать в первую очередь собственную силу воли. Тот, кому хватит мужества противостоять искушению и не подвергнуться одержимости, благополучно придет в себя и станет полноправным магом. Тот, кто окажется слишком слаб, станет сосудом для демона и будет убит надзирающими за ритуалом храмовниками при первом же признаке одержимости. Из соображений безопасности рыцари также убивают тех из учеников, кто отсутствует в Тени слишком долго - считается, что для них шанса на спасение уже нет.
   Далеко не все ученики проходят Истязания. Некоторых наставники заведомо определяют как слишком слабых, не имеющих шанса пройти испытание. В таком случае, а также в случае, когда ученик сам отказывается пройти Истязания, его делают усмиренным. Этот ритуал, суть которого держится Церковью в строжайшей тайне, отсекает мага от Тени, полностью лишая его магических способностей. Побочным эффектом при этом является и полная потеря эмоций, желаний, стремлений. Отсечение от Тени считается мерой безопасности против одержимости - лишенные эмоций бывшие маги становятся попросту неинтересны для демонов.
   После ритуала усмиренные, чьи лбы теперь навеки украшены лириумным клеймом, продолжают жить в Круге. Некоторые из них исполняют роль прислуги, некоторые занимаются алхимией или зачарованием предметов.    До недавнего времени считалось, что усмирение необратимо, однако, в 9:40 Века Дракона выяснилось, что прикосновение духа (или демона) к разуму усмиренного может вернуть ему и магические способности, и эмоции. Пока что эта информация известна лишь высшим иерархам Кругов и Церкви.
   Ученики, прошедшие Истязания, становятся полноправными магами Круга. Закон запрещает осуществлять в отношении них ритуал усмирения, однако, известно немало случаев (особенно в Казематах Киркволла), когда магов усмиряли в качестве наказания - как за серьезные, так и незначительные проступки.

   
ОТНОШЕНИЕ К МАГИИ В РАЗНЫХ СТРАНАХ И КУЛЬТУРАХ

   Есть поговорка "счастливы те люди, что появились на свет, счастливы те маги, что появились на свет в Тевинтере". В ней отражено то, как разительно отличается отношение к магам в разных культурах Тедаса. В странах, не контролируемых Церковью, жизнь мага может быть как благословением, так и проклятием.

Страны "Белой" Церкви

   Отношение к магии и магам здесь в первую очередь определяет Церковь. Заповедь Андрасте гласит "Магия должна служить человеку, а не человек - магии", и эти, часто повторяемые, слова дают представление о том, как живется магам под надзором Церкви. Чародеям строжайше запрещено как занимать управляющие посты, так и влиять на правителей.
   Польза, которую может сослужить магия, не отрицается - особенно ценятся целительские и боевые качества чародеев. Но использовать свой дар они могут исключительно по разрешению Церкви, находясь под строгим надзором Ордена Храмовников. Фактически маги исполняют свой долг, когда их позовут, а после возвращаются в стены башни Круга, которые могут никогда больше не покинуть.
   Превыше пользы магии ударение делается на ее опасности - считается, что маг, оказавшийся без надзора, сильнее рискует стать одержимым или обратиться к запретному искусству магии крови. Точно так же с опаской, а порой и откровенным ужасом, относятся к магам простые обыватели. Не в последнюю очередь причина этого кроется в том, что о магии  и магах они знают лишь понаслышке или из печальных примеров - отступника, обратившегося в одержимого и убившего полдеревни, или мальчика, которого проснувшийся в нем дар напугал до такой степени, что он сжег собственный дом.
   Хотя в странах "Белой" Церкви отношение к магии зачастую схоже, существуют некие индивидуальные особенности, характерные для отдельных стран:

• Ферелден: до восстания в 9:30 Века Дракона ферелденский Круг Магов считался одним из самых демократичных. Порядки здесь царили менее строгие, чем, к примеру, в Белом Шпиле или Казематах, маги получали больше возможностей, а случаи жестокости со стороны храмовников были крайне редки. К тому же многие старшие чародеи получали возможность жить вне Круга, служа баннам и эрлам, хоть это и означало постоянное недоверие со стороны храмовников. После восстания Ульдреда, когда башню Кинлох заполонили одержимые и демоны, порядки в Круге стали куда строже. Теперь же, когда Внутренние Земли стали полем боя между магами и храмовниками, редкий житель Ферелдена сохранил теплое отношение к чародеям.
• Неварра. Большое влияние на отношение к магии и магам в Неварре оказало существование древнего и уважаемого ордена Морталитаси. Ни в одной другой стране Церковь не стала бы терпеть открытую практику  некромантии, однако неварранцы не желают отказываться от вековых традиций.
• Орлей. Круги Магов в Орлее находятся ближе всего к Солнечному Трону, а потому и контроль Церкви ощущается здесь сильнее всего. И все же есть определенный слой общества, который с легкостью огибает эти строгие порядки - аристократия. Помимо того, что многие высокопоставленные особы содержат при себе чародеев в качестве советников, существуют и знатные маги, которые предпочитают скрывать свой дар, чтобы не оказаться запертым в башне.
• Ривейн. Власть Церкви в этой стране наиболее слаба, и многие маги предпочитают здесь жить вне Кругов. Особенно это касается провидиц - весьма уважаемых членов общества, чьи традиции также существовали задолго до появления андрастианства. Разумеется, любой разумный ривенийский маг будет держаться подальше от Конт-аара.

Империя Тевинтер

   Империя Тевинтер резко отличается от остального Тедаса тем, что поощряет магию и рассматривает магический дар как благословение, а не проклятие. И политические, и религиозные лидеры в Империи являются магами.
   Поскольку использование магии не встречает препятствий, чародеи Тевинтера погрузились в изучение ее потенциала намного глубже, чем их собратья из других стран континента. Заклинания, которые создаются в Тевинтере, превосходят даже самые смелые мечтания магов, подконтрольных Белой Церкви.
   Различия особенно ощущаются в Кругах Магов. Вопреки заблуждениям, в Империи они также существуют, но являются престижными учебными заведениями, где искусству магии воздают должное и свободно преподают его молодым чародеям. Вступление в Круге в Тевинтере - не принудительна мера, а привилегия.
   Влияние магии в Империи столько велико, что не-маги являются многочисленным низшим классом. Настоящей удачей становится появление в семье сопорати ребенка-мага - для всей семьи это означает возвышение до класса лаэтан. Впрочем, жизнь магов далеко не так идеальна, как может казаться издалека. Ребенку-магу, родившемуся в семье рыбака, вряд ли удастся стать архонтом, а высокопоставленный альтус едва ли снизойдет до того, чтобы впустить в свою семью безродного лаэтана. Даже внутри общества магов Тевинтера существует иерархия, и многим магам приходится довольствоваться низкими должностями, которые хотя бы позволяют прокормить семью и уберечь ее от продажи в рабство.

Кунари

   Кунари испытывают страх и отвращение к магии, считая ее слишком большой опасностью, которая должна все время находиться под жестким контролем. Они называют своих магов "саирабаз", что в переводе с кунлата означает "опасная вещь", и обращение с ними для тех, кто незнаком с Кун, как раз равносильно обращение с вещью.
   Саирабаз никогда не остается сам по себе - любого из них сопровождает арваарад (с кунлата - "тот, кто сдерживает зло"), так как считается, что маги неспособны контролировать себя сами и нуждаются в поводке. Буквально - нередко саирабазов сковывают цепями, надевают на лица ограничительные маски и даже зашивают рты. Также, чтобы сдерживать мага, арваарад может использовать жезл, подобный тем, что применяют для управления големами. Все это делается для того, чтобы не позволить саирабазу колдовать.
   Многих может удивить, что при таком отношении к магии, кунари попросту не убивают своих сородичей, родившихся с даром. Этому есть два объяснения, понять которые может тот, кто познал философию Кун. Во-первых, кунари не разбрасываются ничем - все и всё должно приносить пользу обществу, магия в том числе. Саирабазы - грозная боевая сила, пускай даже используют они свой дар под строжайшим контролем арваарадов. Во-вторых, кунари не считают саирабазов злом. Злом считается потеря контроля и свержение в хаос, которые неотступно преследуют магов. Поэтому борьба с этим злом, которой ежедневно посвящена жизнь саирабазов, поощряется и считается добродетелью.
   Отдельно стоит заметить, что магия, которую используют саирабазы, мало похожа на то, что привыкли считать магией другие народы. Никто не обучают магов-кунари тонкостям школ магии, не учит сплетать заклинания и раскрывать аспекты своей силы с разных сторон. Саирабазы действуют грубо - в своих атаках они используют чистую энергию Тени, которую обрушивают на врагов.

Долийские эльфы

   Считается, что когда-то все эльфы владели магическим даром, а потому долийцы относятся к магии с почтением - это еще один осколок великого прошлого, которые они так тщательно собирают и хранят. Очень показательным является уже то, что Хранителем клана всегда выступает маг. И хотя Хранитель не правит кланом, как зачастую считают люди, именно он защищает и направляет своих сородичей. То, что эльфы отдают свою судьбу в руки мага, очень много говорит об их отношении к чародеям.
   Магия, которую используют долийцы, часто тесно связана с силами природы - наиболее искусные маги вольного народа владеют секретами создания сильванов, оживших деревьев. В то же время долийские маги неохотно связываются с магией, которая подразумевает контакт с духами - это считается слишком опасным. В отличие от магов Круга, за безопасностью которых зорко присматривают рыцари Церкви, долийцы могут полагаться в этом лишь на свое благоразумие и силу воли.
   Однако жизнь магов в кочевом племени не так радужна, как может показаться. Из-за опасностей магии, а также из-за пристального внимания храмовников, которое может привлечь большое количество чародеев в клане, их число редко превышает двоих. Как правило, маги в клане это Хранитель и его ученик - Первый, в редких случаях учеников двое. "Лишних" магов могут отдать в другие кланы, либо же отправить в самостоятельный путь. Есть свидетельства, что такую путевку в самостоятельную жизнь иногда получают даже дети-долийцы, у которых проявляется магический дар. Те немногие, кому удается выжить, вряд ли когда-нибудь захотят вернуться в клан.

Аввары и хасинды

   Мало кто воспринимает всерьез шаманов - магов, которые встречаются среди варварских племен. Самоучки, не получившие какого-либо образования, они считаются кем-то вроде шарлатанов, наводящих сглаз при помощи куриной лапы. На деле же среди подобных чародеев порой встречаются настоящие самородки.
   К мнению шаманов в варварских племенах прислушиваются, зачастую их голос значит даже больше, чем голос вождя. Шаману виднее -шаман мудр, шаман говорит с духами предков. Последнее, как это обычно бывает, находится лишь близко к истине. Маги авваров и хасиндов, овладевая техникой медитации, и впрямь общаются с духами - духами Тени, получая от них советы и наставления. Счастливо то племя, шаман которого не связался с демоном вместо духа.

   
ШКОЛЫ МАГИИ

   Традиционно изучение магии принято делить на четыре школы: Созидание, Энтропия, Стихии и Дух. Иногда магию крови также относят к пятой школе магии, ведь заклинания, которые она позволяет творить, невозможно воссоздать иначе. Следует помнить, что редкий маг может овладеть всеми школами сразу. Кто-то может обладать выдающимися способностями в управлении стихиями, но пасовать перед попыткой исцелить раненого, кому-то легче даются энтропические заклинания, а кто-то полностью настроен на изучение мистической школы духа. Кроме того, зачастую существует прямая связь между личностью мага и выбранной им школой. Так, натуры вспыльчивые, холеричные скорее всего будут тяготеть к использованию стихийной магии, тогда как тихие мечтатели, предпочитающие уединение и познание, отдадут предпочтение школе духа.
   Школы также являются подспорьем для изучения определенных специализаций, так как позволяют составить представление об отдельных отраслях магии, которые позже предстоит изучить детальнее. К примеру, Духовному целителю не обойтись без изучения школы созидания, а Магу-воину необходимо освоить хотя бы часть заклинаний магии стихий для того, чтобы сполна использовать преимущество своей специализации.
   Важно помнить, что заклинания внутри каждой из школ изучаются от слабого к сильному. К примеру, нельзя сотворить "пекло", не научившись предварительно заклинанию "огненная вспышка", точно так же, как невозможно применить сильнейшее "столкновение маны", если маг еще не овладел простейшими манипуляциями вроде "вытягивания маны".
   Углубленное изучение определенной школы магии позволяет чародею раскрыть ее секреты, что обеспечивает ему определенные бонусы. Углубленное изучение, в данном случае, означает, что подавляющее большинство заклинаний, которые использует маг, относятся к одной конкретной школе (к примеру, 6 из 8 заклинаний - стихийные). Для каждой школы существует свой особый бонус.

Школа Созидания

   Школа созидания, иногда называемая природной школой, - это одна из двух школ материи, дополняющая собой школу энтропии. Магия созидания имеет дело с природными силами и занимается преобразованием существующих и созданием новых вещей. Подобно энтропии, созидание также управляет ресурсами самого организма, но не обращает их против обладателя, а, напротив, укрепляет. Маги созидания могут не только исцелять раны и недуги, но и увеличивать физические характеристики - сопротивляемость ядам, скорость реакции, выносливость и так далее.
   Созидание требует особого внимания и точности, поэтому этой магией редко кто владеет мастерски, маги, хорошо освоившие эту школу, крайне востребованы как в мирное, так и в военное время. Такие чародеи незаменимы как целители или маги поддержки, которые укрепляют и усиливают воинов.
Бонус при углубленном изучении: маги, сосредоточенные на этой школе, получают особую благосклонность природы. Вероятность нападения хищника крайне мала, тогда как вероятность приручить дикого зверя, напротив, возрастает.

Школа Энтропии

   Вторая из двух школ материи, школа энтропии, уравновешивает собой школу созидания, из-за чего часто называется школой разрушения. Жизнь неразрывно связана со смертью. Со временем приходит конец всем материальным вещам, и конец этот в свою очередь становится началом нового. Река выходит из берегов, сея разорение, но лишь для того, чтобы принести новую жизнь в свою пойму. Пожар, что выжигает лес, даст почву новым деревьям. Так и чародеи применяют энтропическую магию – силы разрушения, разложения и разорения – для того, чтобы создать впоследствии нечто новое.
   Разрушения, которые причиняет энтропия, не такие явные и эффектные, как те, на которые способна школа стихий. Эта магия напрямую связана с жизненными силами организма, и она способна обратить их против обладателя. Энтрописты могут ослабить врага или наложить на него проклятие, помутить его разум или вовсе парализовать. Маги энтропии - мастера контроля, и хотя их не назвать боевыми магами, в сражении они могут быть чрезвычайно полезны.
Бонус при углубленном изучении: маги, сосредоточенные на этой школе, так часто имеют дело с энтропической энергией, что становятся особенно чувствительны к смерти. Они могут распознать место недавнего захоронения или определить, выживет раненый или умрет.

Школа Стихий

   Иногда называемая школой силы, стихийная школа – это одна из двух школ энергии. Стихийная школа имеет дело с видимыми и осязаемыми силами самой природы, превращая необузданные стихии в грозное оружие в руках умелого чародея. Маги стихий умеют только разрушать, но делают это виртуозно. Огненные шары выжигают целые шеренги врагов, мощь льда обращает противников в беспомощные статуи, молнии вносят смятение в их ряды, и даже сама земля сходит с ума под их ногами.
   Именно стихийные магии оказываются так востребованы в войнах. Это грозная сила, с которой невозможно не считаться. Конечно, у этого есть и оборотная сторона медали: эта сила заставляет бояться магов и вызывает подозрения у Церкви и обывателей.
Бонус при углубленном изучении: свой для каждой стихии (при условии изучения не менее пяти заклинаний стихии).
   - Лед: маг обретает возможность хождения по воде, замораживая ее под собой и своими спутниками без затрат маны.
   - Огонь: огонь охотно отзывается на призыв пироманта - использование его в бытовых целях (разжечь очаг, зажечь светильник) не требует затрат маны.
   - Земля: земля выдает свои тайны магу - в местах, где что-то было закопано, он видит слабое свечение. Правда, иногда это может быть всего лишь кость, припрятанная запасливым псом.
   - Электричество: гроза приходит на помощь даже тогда, когда маг не призывает ее. Во время боя при физическом контакте с противником, последний получает электрический разряд - слишком слабый, чтобы убить или парализовать, но достаточный, чтобы отбросить от мага.

Школа Духа

   Одна из двух школ энергии, школа духа противостоит стихийной школе. Школа духа - это школа тайны, эфемерных сущностей. Она изучает невидимые энергии, что все время окружают нас, но не относятся к природе. Эта магия черпает свои силы из самой Тени. Те, кто изучают эту школу, владеют всем, начиная от прямых манипуляций маной и энергией заклинаний до призыва самих духов.
   Учитывая эзотерический характер этой школы, а также то, что большинство простых людей практически ничего не знают о тени, адептов духовной школы часто понимают в народе превратно или даже путают с магами крови - крайне печальное отношение к такой полезной ветви магии. Как ни парадоксально, маги духа являются особо опасными противниками для магов, ведь они способны попросту выжечь ману противника или даже обратить его силу против него.
Бонус при углубленном изучении: короткая (до десяти минут) медитация позволяет магу, сосредоточенному на школе духа, полностью восстановить свой запас маны.